Fakta paling asas mengenai pembaptisan dilaporkan dalam Injil. Ini mengenai pemberitaan pendahulu Yohanes kepada orang-orang Yahudi yang datang untuk pembaptisan di Sungai Yordan. Tetapi pembaptisan Yohanes sangat berbeza dengan pembaptisan yang kemudian dilakukan oleh para rasul, atau yang sekarang dilakukan oleh para uskup. John memanggil orang berdosa untuk bertobat melalui khotbah dan pembaptisannya. Semasa Yesus sendiri dibaptiskan, upacara itu mengambil intipati yang sama sekali berbeza.
Sakramen baptisan suci membuka hati manusia untuk penerimaan Juruselamat, dan baptisan Yohanes Pembaptis mempersiapkan jiwa manusia untuk penerimaan firman Tuhan dan iman kepada Kristus yang akan datang.
Penamaan orang yang dibaptis dengan nama Ortodoks
Sebelum upacara berlangsung, seseorang diberi nama orang suci yang dikanunkan. Orang yang dibaptis dapat memilih nama yang disukainya, jika tidak bertentangan dengan peraturan gereja.
Bagaimana memilih nama Ortodoks yang betul?
Tidak semestinya nama yang dipilih untuk Pembaptisan sama dengan nama sipil. Kebetulan nama yang diberikan kepada seseorang semasa lahir tidak ada dalam senarai orang-orang kudus Tuhan yang dikanunkan. Perkara yang paling penting adalah merasakan dalam jiwa anda betapa dekatnya roh ini atau orang suci itu, yang namanya seseorang akan memikulnya setelah menerima Pembaptisan.
Anda boleh memilih orang suci yang harinya disambut pertama setelah hari jadi orang yang dibaptiskan, atau anda boleh berjumpa dengan imam mengenai masalah ini. Setelah nama Ortodoks dipilih, imam membuat tanda salib tiga kali. Dia meminta Tuhan Yesus untuk mengasihani orang itu.
Sakramen Pembaptisan Suci
Pembaptisan berlaku berhampiran fon pembaptisan yang telah disediakan. Di dalamnya orang yang dibaptis akan dicelupkan tiga kali. Sakramen pembaptisan dimulai dengan doa imam kepada Yang Mahakuasa, di mana dia meminta Tuhan Yesus untuk membersihkan hati orang yang dibaptis dari segala kekotoran, dari roh yang najis dan jahat. Imam berdoa kepada Tuhan untuk menambahkan anak lelaki atau anak perempuan baru di Gereja Suci. Orang yang dibaptis, sebagai gantinya berjanji untuk menjadi putra setia Gereja Kristus, untuk melayani Tuhan Yesus, untuk meninggalkan yang jahat. Dia menegaskan iman dan sumpahnya dengan membayangi dirinya dengan tanda salib tiga kali, dengan itu menerima Kristus sebagai Penyelamat di dalam hatinya.
Orang yang dibaptis meludah tiga kali sebagai tanda bahawa dia membenci Syaitan dan menafikannya, enggan melayani. Pada Pembaptisan bayi, upacara ini dilakukan oleh penerimanya. Setelah itu, pendeta gereja menoleh kepada Tuhan dengan doa untuk penyucian air di fon. Dia membayangi tiga kali dengan tanda salib, dan kemudian - dengan minyak suci. Setelah ini, dia mengurapi orang yang dibaptis dengan minyak suci. Air di fon harus menjadi, bagi orang di mana sakramen sedang dilakukan, simbol kehidupan rohani baru, yang akan membawanya ke keselamatan dan kebahagiaan abadi. Imam itu, memohon Trinitas Suci, membenamkan seseorang dalam air yang dikuduskan tiga kali.
Pada akhir upacara, salib pektoral diletakkan pada orang yang dibaptis. Itu melambangkan tanda iman orang yang sudah dibaptis dalam Juruselamat Yesus Kristus. Kemudian pakaian putih dipakaikan kepadanya, sebagai simbol kesucian jiwa seorang putra atau putri baru Gereja Suci.
